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關于“撮泰吉”
作者:阿哲魯仇直  發布時間:2019/5/14 10:51:05  瀏覽量:
  【摘要】“撮泰吉”自1984年上了《貴州戲劇》后,引起了國內外專家的關注,許多學者先后進入威寧縣的板底鄉進行了大量的調查和研究……根據李幺寧、安天榮兩位本土老師整理的彝族古籍《撮泰吉根源》的敘述來看,《撮泰吉》是1600年前(相當于中原文化意義上的南北朝時段)生成的,一部帶有濃厚民族宗教色彩的、反映古代黔西北地區彝族人民對自然神靈的崇拜和敬畏,以及對美好生活的熱愛和向往的集戲劇和儺戲為一體的古戲劇。
  【關鍵字】撮泰吉 黔西北 彝族 古戲劇
  一
  在筆者很小的時候,就常聽大人們說“撮泰”這個彝語名詞,甚至在一些節慶、婚嫁等喜慶場合,男女間在互開玩笑中牽扯到“撮泰”一詞的頻率會更高,比如當女性被男性戲說得不好再深究的時候,不少女性更會對男性嗔怪道:“啊喲,你怕是‘撮補撮泰哦’……”而當男人被女人這樣數落的時候也并不生氣,相反還露出一副洋洋自得的模樣……
  “撮泰吉”是彝語轉音的漢字表達形式。由于人們對彝語轉漢音的聽覺和理解的差異,從而導致了這個名詞在許多學者的文章里出現了五花八門的十多種寫法,如:曹騰緊、撮襯幾、撮屯幾、撮特幾、撮襯姐、撮寸吉、撮泰吉等,不過這種現象不傷大雅,畢竟大家在字義上的對應解釋是一樣的。筆者想,或許這也是一件好事呢,這種現象恰恰表現出了“撮泰吉”具有強大的生命力!當然,于同一研究對象在名稱上還是不要“姹紫嫣紅”才好,最起碼能讓讀者們少傷一些腦細胞。近年來,人們在對“撮泰吉”這個名詞的書寫規范上,基本認同了畢節市彝文翻譯研究中心羅德顯老師翻譯的“撮泰吉”版本。經過口語反復比對,筆者認為“撮泰吉”這一定性不論是從口語習慣還是從字面內涵來考量,都比較接近彝語“撮泰吉”本身的內涵,故此,在本文里筆者也將用羅德顯老師的“撮泰吉”一詞來進行敘說。
  “撮泰吉”是二十世紀的五十年代中期,在貴州省威寧縣的板底鄉發現的。
  說起“撮泰吉”的出山也是好事多磨,那次是因為威寧縣文化館的段洪翔和李永才兩位同志在進行民間文藝調演組織工作時意外發現的。那年春節剛過,威寧縣現板底鄉倮嘎寨子的幾個彝族同胞進行了“撮泰吉”的演出,兩位老同志發現后興奮異常,正當兩人準備將“撮泰吉”搬上舞臺時,“文化大革命”開始了,兩人恰恰是不幸遭到迫害之人,自此,“撮泰吉”在倮嘎寨子又沉睡了二十多年。不知道是兩人的運氣好還是該“撮泰吉”出頭的日子來了,二十多年后兩人恢復了工作。1984年段洪翔和楊光勛兩位同志把“撮泰吉”撰寫成文章發表在《貴州戲劇》上,由此,“撮泰吉”才重見天日并從此走上了它“天籟之音”的道路。
  在《撮泰吉》的整個演出過程中,所有劇中人物都戴有面具,甚至是阿達姆背上的阿安也要戴上,而唯獨惹嘎阿布不戴。為什么會這樣呢?結合《撮泰吉》所展示的內涵后,我們不難發現,其實《撮泰吉》是一部少有的戲里有戲戲里套戲的古戲范本,甚至可以說是孤本。在整個表演過程中,惹嘎阿布和麻哄摩等一干人都是演員,都是為《撮泰吉》這臺戲服務的,他們是一個整體,是觀眾眼里的大戲;而于戲本身,戲里的麻哄摩、阿布摩、阿達姆、阿安等的表演首先是為惹嘎阿布服務的,他們不是人而是“撮泰”,是惹嘎阿布“吉”(編排)著他們來完成一些動作和臺詞的,猶如人們在片場看導演指揮著演員走戲一般,他們是惹嘎阿布的演員,惹嘎阿布是他們的導演,而此乃小戲也。
  有學者說《撮泰吉》是儺戲。儺戲的主要特點是面具的運用以及驅鬼逐疫、除災呈祥的內涵,目的是達到風調雨順、陰陽調和、五谷豐登、人壽年豐和天下太平。從《撮泰吉》的表演形式和內涵來看,無疑是完整的儺戲表達形式,不過人們忽略了一個至關重要的問題,也是“撮泰吉”本身的命門人物——惹嘎阿布!惹嘎阿布在整個演出過程中自始至終并沒有戴過面具,而是以本來面目示人,這不能不說是“撮泰吉”與其他戲種的異同之處,或者說是特別的地方。而在《撮泰吉》的整個表演過程中無處不透露著戲劇的信息,借娛神達到娛人的目的。我們知道戲劇是一門綜合藝術,主要是通過語言(臺詞)來推動故事情節發展的,而在“撮泰吉”里表現出來的,除了“撮泰”們的語言以外,還有“阿達莫”與“阿布莫”等的交媾動作的肢體語言表達,《撮泰吉》其實就是一部較為古老的戲劇。而從《撮泰吉》演出過程中的面具現象來看,我們不得不承認“撮泰吉”也有儺戲的成分存在,因此《撮泰吉》具有多元內涵。
  《撮泰吉》的根源是很古老的,李幺寧、安天榮兩位老師收集整理的彝文古籍《撮泰吉根源》①里寫到:
  古時候,
  彝家祖摩布,
  三位興下禮,
  記錄在掙書,
  后人可念書,
  全部便知道。
  遠古的時候,
  人生不像人,
  ……
  “撮襯姐”
  掃火星。
  年年都如是,
  十月間過年,
  十月初一始,
  十月十五完。
  ……
  “撮泰吉”
  變給別人看,
  阿宰吐,
  做尖帽。
  泡木樹,
  做面具。
  白馬尾,
  做胡須。
  皮做衣,
  過山龍,
  當裙子。
  藤條做腰帶,
  用草織鞋子。
  兩人扮實湊,
  兩人扮野牛。
  君扮惹嘎摩,
  臣扮麻哄摩,
  
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